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邵陽岳飛后裔的台灣水電網故事

邵陽岳飛后裔的故事

             防水防漏 作者:岳志勇
    大年節行將到臨,話說到曩昔與此刻亂世精銳,在湖南省邵陽市(古稱寶慶府)有一水電隔間套房種傳承六百多年的大年節夜留念岳飛的“吃根飯”已經在邵陽數百萬屋頂防水大眾中構成了風俗。是夜,全家長幼睡到岳飛誕生的時辰(子時)起床做好飯菜,然后把家人叫起床,先點上噴鼻燭,擺好豐富的酒席,全家人祭拜岳飛,祈求岳爺保佑全家在新的一年里安然吉利。然后,燃放鞭炮,全家一路吃飯到天亮。這風俗在邵陽市及其周邊地域一向延續至束縛初期。
話闡明朝初期的洪武三年(1370年)的一天,湖南寶慶府(今邵陽市)一個叫鐵爐巷的街下去了一對來自江西省九江廬陵沙河鎮岳姓佳耦。傳聞是平易近族好漢岳飛的后代,一些私塾老師長教師要他拿家譜看,獲得確認后向他豎起了年夜拇指,可一些通俗蒼生在那時有點含混,問他岳飛是哪個,跟他是什么親戚,并說他們長到這么年夜就沒碰見過和傳聞過有姓岳的。說此話的人天然遭到那私塾師長教師們的一頓臭罵。當這些蒼生得知岳飛就是他們日常平凡燒噴鼻祭拜的武穆天尊、而這對佳耦就是其后代時,都不謀而合的向這對夫妻下跪懇求他們諒解,并爭相約請佳耦兩人到他家往住呢。
本來,這對夫妻中男的姓泥作施工岳名汝通,女的金氏,是才近二十歲的年青人,跟著江西遷湖南的移平易近來此地的。他們做鉸剪生意,來這里是想租個好門面開店。大師了解他們的來意后,都爭相幫他找待租的門面,可找了一天,門面都是曾經租了的,有幾間待租的門面卻地處荒僻,又沒有水井水源,他們佳耦剛來成本未幾,做鉸剪滿是鐵匠活,水盡對不克不及少。
正在彷徨之際,一天凌晨,一個自稱從城步縣來這里經商的楊老板找到他們,一會晤就下跪參拜,此舉讓他們莫名其妙,抓緊把他扶起。來人毛遂自薦說;他家住在城步,祖先是廣為傳頌的楊家將,也是尊先祖岳飛手下年夜將楊再興的后代。昨天,剛從外埠進貨回來,傳聞岳飛后裔來了,他一晚沒有睡著,今早天剛亮他就拿著家譜趕過去了。
從譜中得知來者簡直是楊再興的后代,并且他們那寺廟中還供奉著岳飛泥像。楊老板當天就把岳汝通佳耦接到他租的兩間門面的樓上住下,置辦了豐富的酒席,并叫同來的另一個房親楊老板奉陪,大師泛論牛飲,從南宋談起,從岳家軍的好漢業績到后來的過程,這頓酒菜連續了近兩個時辰(4個小時)。幾小我才各自回到本身的店里,當然他們也在謀劃著給岳汝通找店展。
第二天,楊老板找到隔鄰店展的張老板,連嘆了幾口吻被精明的張老板看到了,問楊老板能否碰到什么難堪的事了,連問了幾回后,楊老板才說出了岳飛后代岳汝通佳耦來這還沒租到門面的工作。張老板一聽到岳飛后裔來寶慶府了,當即關了門面要楊老板頓時陪他面見岳汝通,張老板日常平凡把生意看得比命還重,明天不知為何連生意都不要做了,還在家里翻尋著什么,并喊來了年青的伙計,扛著樓梯,上到三樓把樓梯架到挨瓦的屋垛子處,好象要拆屋似的,這下可把楊老板嚇懵了,匆忙跑到三樓勸告張老板上去,并幾回再三說明,可他沒想到張老板卻哈哈年夜笑說;“楊老板,您誤解啦,我是找寶物呢。”只見他揭了瓦,拆了幾塊土磚,上面現出兩排青磚,中心有寬約四寸的空穴,里面有一木盒,下了梯子拿出翻開一看,本來是一本《張氏族譜》。張老板翻到一張記載有他九世祖張保的業績,并有寫得很清淅的“岳張是一家,岳飛公精忠報國,浩氣長存,震憾古今,將永遠是吾張氏后輩的榜樣,吾祖張保公與平易近族英難岳飛公同懷愛國之心,舍身報國,歷代要祭奠岳飛公……”這時楊老板才清楚張老板為何這般焦急。隨后楊老板匆忙領他往面見岳汝通佳耦。言談中得知岳汝通乃岳飛第五子岳霆的后代,從岳飛公到他這代曾經是十代了,并把岳飛→岳霆→岳璠→岳覠→岳通→岳夢孫→岳玉→岳相→岳楚南→到他自己及其它岳飛五子后裔的情形細細說來,并拿出了隨身帶來的《岳氏世譜》,翻開一看里面記錄得清明白楚。
他們詳談至深夜才散,張老板提出要把三間展面騰出兩間無償給岳汝通應用,但岳汝通佳耦怎么也不願要,張老板一向堅特,美意難卻之下岳汝通佳耦才承諾按裡面價租一間三層展面,不然果斷不願,于是三人才告竣分歧。“岳氏鉸剪店”商定擇谷旦停業,張老板請來了三個長工輔助整理店面,準備停業購物,岳汝通也特殊善待長工。那時寶慶府甚至周邊地域見不到一個姓岳的,一些燒噴鼻噴鼻客了解他們常拜祭的武穆天尊,就是平易近族好漢岳飛,而今他的后代來這開店了,一時年夜街上傳得沸沸揚揚。
扎根邵陽
“岳氏鉸剪店”停業此日摩肩接踵,四周百余里的鄉平易近慕名前來一睹武穆天尊的后代的容貌,一些著名看的噴鼻客還走近岳汝通老板摸摸他的手,貪些靈氣。此后他只需走出往,他人老是找機遇和他握手,此中有個來自湘潭韶山的客商把這都傳到湘潭韶山何處往了。(筆者2007年與邵陽市研岳名家岳米鄉往邵陽市管轄的縣級市武岡市雙田鎮長抄村汪家坪“武穆宮”餐與加入留念平易近族好漢岳飛生日904周年運動時,四周百里內沒有一個姓岳的,他們見到我們也爭相握手沾靈氣呢,他們還說到那老事,這是后話了。)
停業后,岳汝通的鉸剪生意一向做得很好,數十年息事寧人。岳汝通開店后不久即生下了宗子岳仲富,這孩子從小長得賊眉鼠眼,聰慧聰穎,很討人們愛好。岳汝通佳耦天然更興奮。跟著生意的擴展,眼看著他與張老板合伙用的井水供給不上了,他們感到必需再挖一個井才行。挖井選址最為主要,選中的處所地下必需有水,可如何才幹包管有水呢?他們也無法料定。而眼下是他們店展停業不久,又是順遂生下了岳仲富的時辰,他們常常向先祖岳飛敬噴鼻,就在這非常困擾的一天早晨,岳汝通做了一個夢,他夢見一個現代武將式樣的人對他大呼:“岳汝通聽著,靠圍墻兩米挖井,緩解干旱無水之困,效忠于國莫忘。”岳汝通隨即又問:“我岳氏自江西而奔全國各地,有的走到最冷的哈爾濱那里了,天冷地凍,他們很是艱巨,我此刻曾經跟他們掉往了聯絡接觸。”那現代將軍對他說;“寶慶氣溫合適,並且地勢很平安,歷來無災害是居攝生息的好處所,只是要遭點戰事之苦,在所不免。”酲來才知是夢,對適才先祖之言他又細細思慮了一遍。第二天,依照夢里的意境找到了那塊處所,在此燒了紙,敬了祖先后,隨既開挖,剛開端挖的時辰戰爭常沒什么兩樣,一向很順遂。直到挖到快勝利的那天,忽然從地里冒出特殊誘人的奇噴鼻,令人沉醉,水質也特殊好。張、楊二老板興奮之余還請來了老石工,從古書上尋覓岳飛的親翰墨跡,從中選出“岳家井”三個字,刻到井上。這口“岳家井”后來成為寶慶府著名的景致之一,此井一向維護到束縛初期才被毀了。井修睦后即能正常生孩子、發賣鉸剪了。那時,寶慶府仍是處在比擬荒僻的處所,技巧不發財,能本身做鉸剪的人很少。所以,岳汝通佳耦的鉸剪店生意一向很好。因忙于生意,這幾年他們一向沒回老家,此時的明朝方為開國之初,部門元朝殘余權勢尚存,有些處所還有不平安原因,加劇了那時手札欠亨的艱苦,難以了解家里產生了什么工作。
岳汝通佳耦在宗子岳仲富長到了唸書的年紀,才生下次子岳二月。岳二月從小俠義心地,且聰慧靈活,攻讀詩書過目成誦。他比哥哥岳仲富小十歲,在哥哥岳仲富尊怙恃之命讀了六年私塾后,就跟怙恃學經商,打理柜臺,提高很快。
岳仲富15歲就長得高高峻年夜的,賊眉鼠眼的。楊老板有個外孫女是邵東縣范家山鎮洪橋村的,從小有才幹,姓肖,其父是秀才,由于該男子看書能過目成誦,膽量也較年夜,人長得也不錯,在家由父親教她讀了滿六年的私塾,后來鐵爐巷幫外公楊老板賣貨了。由于離岳仲富那店展近,歇息時光總會在一塊閑聊,楊、張二老板看到此日生的一對,很是興奮,楊老板托張老板說媒讓他們結為夫妻,岳汝通佳耦也有這個設法,他們一說即合。岳仲富和這姑娘才貌雙全,非常般配,並且兩個都有興趣,于是只待擇谷旦訂親了。
岳汝通佳耦在忙生意的同時,還忙著想法聯絡接觸江西老家何處的情形,由于旅程遠遠,路況未便,生意又放不下,所以只要耽誤上去了。此日他們探聽到,今邵東縣檀山展鄉嵩田村一帶(曩昔名曲塘)來了伯祖岳霖的后代岳年夜云在這官授屯田,領兵自耕以作官祿及軍士服食之資。那時探聽到他住在寶慶府年夜東路曲塘村、泡塘村一帶,于是岳汝通借收買鐵的機遇,帶著《鄂國岳氏世譜》往見他。離開曲塘村,向正在收割的兵士探聽,開端那兵士最基礎不睬睬他,岳汝通拿出族譜與兵士看了,那兵士即陳述給一官樣子容貌的人,那人看了后即向岳汝通叩拜,說您是我們年夜將軍的家人呀,立囑車馬派人同岳汝通往將軍駐地趕往。約一個時辰的路,到了年夜將軍府前,那官進步前輩府傳遞,即刻傳岳汝通相見。岳年夜云看到《族譜》后面前一亮,下座相迎,囑上賓招待。相敘中岳汝通得知,洪武年間原居廬山腳下和黃梅縣等地的岳飛后裔良多曾經遷往全國各地,不知著落,岳年夜云也在戰事中多方探聽呢。
本來岳年夜云是山東兗州府濟寧州曹縣安仕都白黃店人,生于元未。他兒子岳俊,于洪武初年參軍奉調任職湖廣總旗都督府,后因軍功加升武略將軍。正在閑聊間,岳俊將軍回了,岳年夜云引岳俊見岳“花兒,我可憐的女兒……” 藍沐再也忍不住淚水,彎下腰抱住可憐的女兒,嗚咽著。汝通,熱忱進桌談到入夜。話題天然也談到以後情勢,他們清楚到今朝岳飛后裔遷來湖南的甚少,只要益陽伯祖岳云的后代,常德、石門等地也陸續聽到一、兩個,但湖南此前卻沒有岳姓人士,他們還得知在元朝行將消亡之時,為防元殘余權勢暗里尋害岳飛后裔,大師各逃一省或市,保住岳飛后裔,其間也有在明朝為官,今后岳飛后裔將會散居全國各地了,并說今后岳飛后裔還將面對兵災,要擇村落而居之呀!當晚岳俊設定發包油漆并親身陪岳汝通在此過宿,這讓岳汝通好生激動。一個年夜將軍對一個不曾碰面的族人這般美意,皆因都是岳飛后裔啊。以前岳汝通還煩惱他們佳耦離開寶慶府孤立無助,沒曾想明天享到先祖的福了。聯絡接觸到剛落腳時外姓無償互助的情形,而今岳飛后裔的美意,讓他激動不已。第二天,岳汝通惦記著本身的生意要吃緊趕歸去,岳俊父子死力挽留,見他執意歸去便不強留,承諾過幾天在洪橋買三十余畝田送給他,以備兵戰之用。這是岳俊出仕至今親見到的第一位岳飛后裔,興奮所至。特地派了一輛馬車送他回邵陽店里往了。
據邵陽歷修族譜記錄:仲富公厭城市囂塵,徙居東鄉等記錄。洎明季兵馬踐踏,國民盡徙避山谷,而舊譜遂佚無存。猶幸有前輩抄寫老譜,躲于山洞,以保譜牒于煨燼之余。從族譜序文這段話中可以看出,岳年夜云、岳俊、岳汝通來邵那時以官職、商居于寶慶府,卻未能把老譜保留上去,而是從鬧市遷到村落荒僻之地。由此可見那時寶慶府戰亂之極,無法安定。譜中沒有岳二月的幾多記錄。據譜所載:岳汝通授室金、吳,通公墓葬東山寺之陽,朝神灘度。還有記錄:通公考妣墓在宗祠后山,而岳仲富夫也葬于此。此當是后話。且說岳汝通回到店展后,大師看著一輛貴氣奢華馬車把他送了回來,紛紜到他家問這問那,楊、張二老更焦慮怕他闖禍了,最后得知他在東鄉找到了岳飛后裔時,很是興奮。當聽到能夠產生戰亂冷氣排水施工要作好遷到鄉間往的預備時,楊、張二老板倒顯得胸中有數了,可有點舍不得。他們以為假如要到鄉間往的話還好一點,可岳汝通在鄉間沒有屋子呀,應事前預備呀。當天他們三小我又磋商了一陣子,最后在楊老板提議下決議選中一叫“楓樹坪”的處所,預備在那里購買30畝田。過了六天岳俊帶著一支車隊離開岳汝通處,要他當即跟他往范家山鎮的洪橋村,說寶慶知府派了師爺往了,跟他購買了30畝田,要他往認清地界并寫好契約,于是岳汝通在岳俊子孫的看護下,在洪橋村楓樹坪挨著田姓年夜戶修了半個岳家院子,便是后輩傳播至今的“田岳院子”。聽說岳家與田家的關系很是協調,數十年未吵過嘴,田家很崇壁紙敬岳飛,岳家人也很正派,所以他們一向和氣相處。
戰鬥考驗
明正統元年(1436年)即岳汝通遷邵66年,蒙能與楊光拳、楊文伯率邵陽市城步縣橫嶺峒及廣西蒙顧峒苗平易近起義,一度霸佔寶慶府的新寧縣、綏寧縣、新化縣等地,后寶慶也掉利。戰鬥一向連水泥粉光續到明朝成化十二年(1476年)。缺乏六年后,明弘治十四年(1501年)明武岡莫宜峒(城步縣江南司)年夜地茶園苗平易近李再萬號稱“天王”,聚眾數萬,攻城奪池,戕殺官軍,驅殺田主,分占地步,敏捷把持城步五峒四十八寨和廣西義寧、興安等地,一向連續十余年。明崇禎十六年(1643年)3月2日 ,袁有志、尹子奇在黃橋展聚眾數萬,舉辦武裝起義,霸佔武岡州城,誅岷王朱企于殿階,封官造印,樹立農人政權,以“天順”為年號。明王朝急令黎靖副總兵劉承允率兵達萬人,在杉木橋(與邵陽搭界)戰鬥連續到昔時7月才停止。
上次戰事均于城步楊家有關,故寶慶府鐵爐巷的岳汝通的兒子岳仲富與來自城步縣的楊老板等人的關系,天然有了嫌疑,所以一些處所官員伺機掠財。岳仲富他們在鐵爐巷就不再安心運營了。據查,清雍正十二年(1734年)編修的《岳門第譜》每一頁都繪有四條飛龍,龍紋和筆跡高雅慷慨,清楚可見,薄而細膩的紙質,精致的雕版印刷,在那時實屬上乘之作。里面記載有:我派始遷祖岳汝通公,洪武三年(1370年)遷邵,居寶慶府城關外鐵爐巷。延至二世岳仲富,因兵馬倥傯,城市紛擾,復遷邵東洪橋楓樹坪田岳屋場、湯家臺,爾后,又遷新邵縣雀塘鎮三塘沖棲身。
岳仲富的兒子岳應興考中郡庠生。郡即此刻的地級市,郡庠生便是此刻的重點本科生之類。由此可裝潢見岳仲富由寶慶府鐵爐巷遷到二十余公里外的洪橋楓樹坪后,他的兒子岳應興能考中重點本科,可見那時家道和生涯周遭的狀況極為不錯,不然不成能讀到郡庠生。岳應興有三個兒子、六個孫子,其最小的兒子岳元受的兩個兒子岳永信、岳永華遷到外埠,后掉往了聯絡接觸。他們外遷的年月應當是在明朝中期之初,也是戰亂之期,但歷修譜中記錄,不是掉傳而是外遷。
祀崇邵水
自從岳應興以郡庠生唸書人的成分落籍邵陽,而其叔祖岳霖支的岳俊(武略將軍)、岳俊之子岳福(武略將軍)、岳福兩個兒子岳勝、岳旼純襲父職,岳勝因功加升浙江年夜將。岳勝五個兒子均任千戶職務等以來,可以說阿誰時代是喜憂各半。從岳應興公到岳添文時,此間也恰是明朝中期,中心兩代未無為官之人。但岳汝通一人來邵,六百余年來已繁衍兩萬余人了。邵陽岳氏人雖未幾,但精英不少,凝集力很強,重連合,顧年夜局,在邵陽較著名氣。同時在留念先祖岳飛的情勢和風俗上多被外姓傳承,好比在大年節夜凌晨起床吃庚飯留念岳飛等。

(二)、戰鬥考驗
明正統元年(1436年)離岳汝通遷邵66年,蒙能與楊光拳、楊文伯率邵陽市城步縣橫嶺峒及廣西蒙顧峒苗平易近起義,一度霸佔寶慶府(邵陽市)的新寧縣、綏寧縣、新化縣等縣,后寶慶也掉利,戰鬥一向連續到明朝成化十二年(1476年)40余年的戰鬥后不到六年的明弘治十四年(1501年)明武岡莫宜峒(城步縣江南司)年夜地茶園苗平易近李再萬號稱“天王”,聚眾數萬,攻城奪池,“戕殺官軍”,驅殺田主,分占地步,敏捷把持城步五峒四十八寨和廣西義寧、興安等地,一向連續十余年。明崇禎十六年(1643年)3月2日 ,袁有志!尹子奇在黃橋展聚眾數萬,舉辦武裝起義,霸佔武岡州城,誅岷王朱企于殿階,封官造印,樹立農人政權,以“天順”為年號。明王朝急令黎靖副總兵劉承允率兵達萬人,從杉木橋(與邵陽搭界)戰鬥連續到昔時7月才結速。
上次戰事均于城步楊家有關,所以在寶慶府鐵爐巷的岳汝通的兒子岳仲富等人與來自城步縣的楊老板等人的關系,他們天然免不了嫌疑,所以有一些處所官員逞機掠財,他們天然在鐵爐巷就不克不及再安心運營了。明架天花板裝潢據清雜雍十二年(1734年)編修的《岳家龍譜》該譜每一頁都繪有四條飛龍,龍紋和筆泥作施工跡高雅慷慨,清楚可見,薄而細膩的紙質,精致的雕版印刷,在那時實屬上乘之作。里面記載有;我派始遷祖岳汝通公,洪武三年(1370年)遷邵,居寶慶府城關外鐵爐巷。延至二世岳仲富,因兵馬倥傯,城市紛擾,復遷邵東洪橋楓樹坪田岳屋場、湯家臺、爾后,又遷新邵縣雀塘鎮三塘沖棲身。
岳仲富的孫子岳應興就考中郡庠生,所考中的郡庠生,郡既是現在的地級市,郡庠生便是現在的重點本科冷氣漏水生之類,由此可見岳仲富由寶慶府鐵爐巷遷到離二十余公里的洪橋楓樹坪后,他的兒廚房改建子岳應興考中重點本科,可見那時他們的家道和生涯周遭的狀況極為不錯,不然不成能讀到郡庠生,而岳應興也生了三個男兒,此中岳應興有六個孫子,岳應興最小的兒子岳元受的兩個兒子岳永信、岳永華遷到裡面,后掉往了聯絡接觸。他們外遷的年載應當是在明朝中期之初,也是戰亂之期,但歷修譜中記錄,不是掉傳而是外遷。       (三)、祀崇邵水
自從岳應興以郡庠生唸書人的成分落籍邵陽,而其叔祖岳霖支的岳俊(武略將軍)岳俊之子岳福(武略將軍)岳福兩個兒子岳勝、岳(日文)純襲父職,岳勝因功加升浙江年夜將。岳勝五個兒子均任千戶職務等的情形,可以說遷來的阿誰時代是喜憂各半,從應興公到岳添文時,此間也恰是明朝中期,中心兩代未無為官之人,但一向以來,岳汝通一人來邵,六百余年來已有兩萬余人了。
邵陽岳氏人雖未幾,但精英不少,凝取力很強,連合,顧年夜局,在邵陽較著名氣,同時在留念先祖岳飛的情勢和風俗上也有較多被外姓傳承。好比在大年節夜凌晨起床吃庚飯留念岳飛等。
  (三)邵陽岳飛后裔傳說故事
邵陽至今傳播較廣的《岳飛后裔》故事還不少,《白書師長教師寫祠堂名》《岳半仙傳奇》《姚家的頂子岳家的肩輿》《官老爺地板工程看岳家墳山》《金瓜子用篼運》《樂善好施的岳勝宗》等良多岳飛后裔的故事,把其集結成書,是筆者多年的愿看。
  (1)白為師長教師寫“岳家祠堂”堂名
  話說清朝雍正年間,邵陽市新邵縣雀塘鎮半邊街村的《岳家祠堂》正在忙碌的建築中,同時也在為《岳氏宗祠》牌名的書寫,應招書法高手。特地在半邊街的街上擺了紙、筆、墨等廚房工程大師書寫,阿誰寫得好的,就要阿誰寫,傳聞擺了好幾天還沒碰到寫字高手。又過了一天的午時,來了一個農民,走到桌前把四張年夜紙展好,脫下芒鞋焦上墨,唰、唰、唰幾下,“岳氏宗祠”四個盡好書法映進視線,很多人看著他寫,只見字寫完后,那人身汝一轉就不見了。此后白書師長教師寫“岳氏宗祠”的故事就一向傳播至今了。
(2)、姚家的頂子岳家的肩輿
岳飛十七世孫岳添高分炊后遷到邵陽市雙清區高崇山鎮荷龍村棲身后,子孫繁延,人丁旺盛,每年都要送行年夜型的留念先祖岳飛的運動,但岳氏總祠又在雀塘鎮的半邊街村,比擬弘遠家商討決議在雙清區高崇山鎮鳥山村年夜塘口處建築一座留念岳飛的祠堂,那時這是九口塘,場地比擬寬,並且後面很坦蕩,又有倒流三十里的紅旗河,更有前去寶慶府的石板路疇前顛末,更有著皇帝山、長塘等一些極富傳奇異色奇跡縱中,建築一座留念岳飛的公共場合,便是后來邵陽市市級文物維護單元岳飛留念堂,,跟著留念岳飛公共場合的建成,數千人的岳添高后裔,每年清明節,往掛清時是千多頂肩輿,普通是一個房頭(一年夜戶)有一頂肩輿,到清明節那段時光,千余座肩輿,敲籮打鼓,舞篩耍龍,非常鬧熱。那時如許的氣勢,仍是未幾,所油漆施工以在那時話題一說到肩輿就想到岳家。可與那時當官的比擬多的姚家同說而有“姚家的頂子,岳家的肩輿”傳揚至今不衰。
 &n防水抓漏bsp;(3)岳半仙的故事
在邵陽市八縣一市三區中,一說到岳半仙,無人不知。可以說是眾所周知了。清朝中葉,湖南省邵陽市新邵縣雀塘鎮半邊街村有戶岳飛后裔,那時,他家特殊艱苦,他剛誕生不到半年,他父親就往逝了,留下了他們孤兒、寡母的,日子過得非常困苦,眼看著過不下往的時辰,岳半仙有個遠房叔父在武當山學神通,學了不久就因事回來了,他跟岳半仙的母親說,要她把岳半仙送到武當山往學神通往算了,岳半仙娘看著才一歲的岳半仙小大年齡,要跟他分別外出學徒了,很是肉痛,把他抱到《岳氏宗祠》祖先牌位前告慰祖先,因斟酌到岳半仙這么小外出,怕以后不熟悉,于是就在他背后刺了一個“岳”字,可沒想到就在“岳”字剛刺好的那一旬間,忽然天空烏云高文,雷聲陣陣,小岳半仙忽然不見了,落下了有一封信,里面寫著:你子從小聰慧,乃仙界奇緩,我尊命先來領回指教,告慰祖先,因斟酌到岳半仙這么小外出,怕以后不熟悉,于是就在他背后刺了一個“岳”字,可沒想到就在“岳”字剛刺好的那一旬間,忽然天空烏云高文,雷聲陣陣,小岳半仙忽然不見了,落下了有一封信,里面寫著:你子從小聰慧,乃仙界奇緩,我尊命先來領回指教,于是就此往無話
轉眼二十九年曩昔了,岳半仙的母親曾經只差一個月就六十歲誕辰了,她家也是一窮二白吃飯都很艱苦,他媽就靠跟田主幫工糊口,並且常有田主克扣她工錢。一天她家來了一個瘋僧人,問那田主要工具吃,隨時不時的罵那田主,那田主不單不給他吃工具,並且還叫了人把他趕走。當晚,岳半仙母親回家時,卻又看到那瘋僧人蹲在她屋外的柴堆里一身顫抖,見了岳半仙的母親他跪下了,叫母親,岳半仙看了他背部,公然有個“岳”字,真的是她孩子,頓時把他叫進屋。當晚母泛論甚歡,岳半仙得知母親的六十年夜壽誕辰快歲誕辰快到了,他說要跟母親辦次鬧熱的誕辰酒。他母親看著一無一切的孩子,心里仍是很興奮的,她認為是孩子說著逗她興奮的,但沒放在心上。轉眼到了離她誕辰只差三天了,她惡作劇的問岳半仙說;“你不是說要跟我辦鬧熱壽宴嗎?怎么到明天還沒甚何消息呀?”岳半仙對他母說,要她預備十擔篾籮,把一切的親戚都發了請貼,約他們在他母親誕辰那天來赴宴,請貼曾經所有的收回往了,轉眼就到了他母親誕辰的前一天了,,岳半仙還沒一點消息,他母親很是焦急了。
當晚,岳半仙把本身關在屋里半個時辰,就出來把他母親喊了出來,他母親出來一看年夜吃一驚,本來里面辦酒的工具一應俱全,所有的齊了。岳半仙母親驚得目登口呆問;兒呀,你這是那來的阿?岳半仙哈哈年夜笑說;母親,這是神仙賜給您的,您勤奮樸素還做了良多功德激動了上蒼阿。第二天,一些親戚鄰人抱著到他家看亂子的心境,離開他家,確見一年夜群廚房職員忙前忙后,笑笑呵呵在蒸只要年夜戶人家才用得起的三噴鼻等,菜比年夜戶人家的還豐富,全部酒宴辦得大張旗鼓,在那四周唯一無二,岳半仙空籮吾壽酒的故事就邵陽傳開了。
岳半仙揚善勸善的笑話故事良多,他剛回來就傳聞有個田主很扣,常常延伸幫工貧民的休息時光,還時不時配線的扣他們工錢,岳半仙聽了很生氣,決議要處分一下他,當他得該田主請了十余個幫工在跟他插一丘年夜田,于是岳半仙特地選鄙人午六點擺佈從那田邊過,他召喚那田主說;“老爺,叫幫工們來歇息幾分鐘阿,包管速率還快些呢”那田主說不啦,明天要插完這田才幹回家呢。岳半仙說好了那算了,他從那田邊途經時靜靜把一只芒鞋踢到田里就走了。幫工們插著插著田,忽然發明有一公約十斤重的年夜魚在田里跳動,那田主看到了當即要幫工往跟他捕獲,可那魚老是往曾經插好的田何處游,幫工所有的往捉,仍是抓不住,而栽好的禾苗都破壞了,這時岳半仙打回身又從這田邊途經,他乘隙把那芒鞋挑上了田基,那魚也不見了。岳半仙笑呵呵對田主說;我說你讓他們歇息幾分鐘,包管他們栽禾防水防漏苗還快一些,你看這栽好的禾苗都破壞了,趕緊讓他們收了工今天再來栽吧!那地這啞然掉色只好要幫工們先出工了。
岳半仙應用神通處分過不少惡巴等壞人,現在他的故事在邵陽還哄傳不衰,如他用竹籃提水,用他本身的腳生火做飯的故事加倍風趣,岳半仙也有點愛管閑事,那家有予盾了老是喊他們往調停,束縛前在邵陽被稱為“鋁門窗裝潢掃板凳頭子”普通都是一些有權威的和能說會道的。岳半仙一天到闊別他家數十里遠的遠房親戚家處事,聽他親戚說那有個年夜惡巴常常欺負他們,還闡明了工作顛末,讓岳半仙很是生氣,決議親身往治治他,由於他家住在河岸邊,他們常常在河里提水做飯,岳半仙和他親戚商定;拿一個籃篩子提一些米和油等物,到那惡霸家的店子里打牌,年夜額的丟錢,那惡霸的老婆看著眼紅了,也介入來打。打到快吃飯時辰了,惡霸婆娘坐著不往做飯,岳半仙說等他做飯,隨即拿籃篩到河里提了一籃篩水來,用一小婁裝好米,在他腳上點了火,隨即燃起了熔熔年夜火,非常鐘后噴鼻噴噴的飯就熟了,隨即菜也熟了,他們借機邀惡霸夫妻一路吃了飯,惡霸夫妻早被岳半仙的舉措嚇呆了,飯后不得陪他們打牌到入夜才散,早晨他們往睡覺時才發明兩個床腳被燒了,隨既他們嚇傻了,由於他們最基礎沒看岳半仙到他里屋往,檢討中還看到一張紙上寫著;“積德莫行惡,不然有年夜禍”還不時傳出笑聲。讓他們嚇得不得了,從此再還不敢行惡了。
岳半仙帶他外甥往長沙看戲,讓他外甥從外埠流落回來,這事現在還常常被大師引為常談,話說岳半仙的外甥等人傳聞岳半仙常常吃了晚飯到長沙往看花鼓戲,看完了又回來睡覺,他外甥很是感到希奇,數百公里的旅程,走路都要近個把月時光才走獲得阿。一天,岳半仙的外甥悄悄的對他說,要岳半仙也帶他往長沙看戲,岳半仙經不他外甥幾回再三懇求才承諾帶他往長沙看戲,并吩咐他要逝世逝世的捉住岳半仙的長衫衣服不要撒手,閉上眼睛萬萬不要爭開,往的時辰岳半仙的外甥還算聽話,他只聽得耳邊呼呼風響,不到半個時辰就枉然不動了,岳半仙說把眼睛爭開吧,到了阿。此時,岳半仙的外甥爭開眼一看,只見後面一座很是年夜的劇場,穿戴很富麗的服制,說得他聽不懂的話,顯目標牌子寫著“長沙年夜劇院”他才了解這就是長沙了,看完戲后曾經快早晨十一點了,岳半仙對他外甥說;我們歸去睡覺吧。于是又要他外甥把眼睛閉上往回趕,在外甥想怎么這么神奇阿?想著想爭開眼睛了解一下狀況究竟是怎么回事,可他剛爭開眼睛就感到本小包裝潢身猛往下跌,不知跌到那里就昏迷不醒了。岳半仙到了家里他問他外甥呢,這下岳半仙說了他外甥路途爭開眼睛的工作,說他只要流落回來了。后來傳聞岳半仙的外甥討米走了一個月才回抵家。現在在湖南邵陽傳播著岳半仙的故事不計其數,常常成為大師茶余飯后常談,筆者收拾一二以享讀者。
(4)  官老爺看岳家墳山
相傳明末清初,邵陽岳飛后裔中一支遷居外廚房裝潢埠不久,因基礎未固,姓名大戶又離家很遠,所以措辭不起。他們花錢在那買了一塊墳地,因其墳地坐向與地位,風水相當好,此地一年夜姓打留意想奪了這墳山,所以該姓找準了一個好機遇,把該墳山爭了曩昔,遷來的該岳姓何如不了他們,只好回來向族間反應,商討對策決議,先要他往縣衙起訴,引縣太爺公審。
縣太爺接到狀子開庭鞠問,他們各言有理,縣太爺決議到現場往了解一下狀況。岳家人傳聞縣太爺要親身往看了,為了穩托起見,岳氏族人齊心買了數十擔月餅,從縣里一向不花錢發餅發到墳山四周,一邊發餅一邊說過天縣官老爺踏看岳家墳山,此發餅告平易近。
過了兩天,縣官老爺坐著肩輿出城了,還沒出城門就聽到良多小孩大聲大呼;“縣官老爺檢查岳家墳山.縣官老爺踏看岳家墳山……”不斷的喊,還沒走一半的旅程,縣太爺命令打轉回府,并說那墳山原來就是岳家的,還看么子。如是該墳山就很順遂由縣府下文蓋章判給了岳家,此后永無紛爭。至今仍在本地留傳有岳氏智保墳山的故事。
(5)精忠世澤  新時期邵陽岳家軍
  自1997年以來一向從事岳飛思惟研討,1998年參加了全國岳飛思惟研討會至今先后餐與加入了10余次的全國岳飛思惟研討會議,在會議間各地研岳專家和岳飛各地后裔對邵陽岳飛后裔情形很是關懷,在已經率領筆者進進研岳範疇的岳研導師岳米鄉屢次撰文推重邵陽岳飛后裔情形下,他們對本來邵陽岳飛后裔的情形仍是略知一二的,自從2009年頭岳老不幸往世后,近年來全國各地的研岳專家份份以電子郵箱和QQ等情勢與筆者聯絡接觸,想要筆者寫一篇篇幅長一點的先容邵陽岳飛后裔詳細的文稿,把邵陽岳飛后裔的情形讓大師加倍熟習一下。
岳飛留念堂是邵陽岳氏岳添高公后裔一支修為了留念先祖岳飛中邵陽16所祠堂中較具有代表性的一所。岳飛、岳云父子蒙冤被害230年后的明洪武三年(1371年),岳霆的后裔岳汝通自江西廬陵遷珍寶慶府城東門外鐵爐巷。繁衍四百余年以后,人丁廣泛雙清區高崇山鎮、新邵縣雀塘鎮、邵東縣曲塘各地。清乾隆五十一年(1787年),添高房一支便在高崇山鎮鳥山村建築了這座宗祠。
祠堂占地1000平米,坐北朝南,磚木構造,前后三進,深41米,寬23.2米。第一進是牌坊和戲樓。牌坊面闊五間,正中年夜門兩旁陰刻楷書春聯表白了宗脈源流:“派溯湯陰,共衍千秋宗脈;祀崇邵水,永振萬卷書噴鼻”。第二進是中堂,明間、次間是無間壁的年夜廳,供族眾公共運動。兩梢間系族長議事會客房間。第三進是神主堂,明間主龕危坐著岳飛神像,左次間坐有岳云、岳雷、岳霖神像,右次間坐有岳震、岳霆神像,兩梢間分辨設有汝通公以下歷代考妣神像。壁間、柱上吊掛著的題辭、春聯琳瑯滿目,大略都是頌揚岳飛精忠愛國精力的,如明神宗的“精忠貫日,年夜孝昭天”,清乾隆的“惟爾公忠,秉性智勇超倫”,葉劍英的“心昭天日”等。1992年,宗祠辟為“岳飛留念堂”,請鄉賢、原省政協副主席徐君 虎落款懸于門額之上。
據道光年間的<寶慶府志>和明朝崇禎九年(1636年)修的<岳家龍譜>記錄的世系:1岳飛-2岳霆-3岳蕃-4岳郡-5岳通-6岳相孫-7岳理-8岳夢孫-9岳楚南-10岳汝通。明朝洪武3年(1370年)岳飛10世孫岳汝通由江西省九江市廬山區沙河鎮廬陵村遷到湖南邵陽市鐵路巷經約定居,后岳汝通的兒子岳仲富因避戰亂又遷到邵東縣范家山鎮洪橋村的田岳屋場,后又因戰亂遷新邵雀塘鎮的三塘沖。他們剛到邵陽的時辰,原來是帶來了江西何處的<岳飛家譜>的,但后來戰亂喪失了,所以他們只要平本身的記憶寫一些關于本身的了。把其躲到石峽中,一向到過了300多年的明朝崇禎九年(1636年)修的<岳家龍譜>及后來的1784年,1819年,1860年,1889年,1924年,1996年的先后六次的修譜接連記載。
  乾隆51年1786年,岳仲富的后裔遷到雙清區高崇山鎮一帶,開端了在雙清區繁衍生息了。他們在今高崇山鎮鳥山村年夜塘口修了一座占地350多平方米為留念岳飛的<岳家祠堂>,后來又先后修了16座留念岳飛的祠堂。此中此刻保留得最好就屬現為市級文物維護單的,坐落在雙清區的<岳飛留念堂>>。一幅特殊顯目標"派塑湯陰,共衍千秋宗脈。紀崇邵水,永振萬卷書噴鼻"的古春聯。平易近國時代改為"岳氏超群黌舍"束縛后改為"年夜塘口黌舍",1989年改為<岳飛留念堂>,由那時的湖南省政協副主席徐君虎親身提寫堂名。劃為縣級文物維護單元。2003年劃為市級文物維護單元。現在雙清區岳飛后裔中較有名的有岳飛33代孫已經與原國度總理李鵬是密切同窗,誕生于高崇山鎮鳥山村的岳鈞堂,誕生于火車鄉泉塘村岳飛30代孫的現陜西省人年夜秘書長的岳松華,誕生于高崇山鎮鳥山村的岳飛34代孫現云南省公安廳副廳長的岳國宜(又號陳杰)。衡陽市原副市長的岳飛32代孫岳仲祥,邵陽市原司法局局長岳飛33代孫岳鈺堂,誕生于雙清區高崇山鎮年夜元村的有名演員岳青蔚、誕生于新邵縣雀塘鎮蘭江村的年青年夜校軍官岳劍平、現湖南省統計局紀檢書記岳宗榮、現廣東珠海市邊防檢討站站長的岳飛33代孫岳賽云以及留美博士岳飛33代孫岳軍平,留英博士岳青華,留加博士岳青峰等等。同時留念堂內還設有岳飛后代英烈存覽室,存有抗日陣亡將士岳飛28代孫岳超,30代孫岳友生,誕生于高崇山鎮年夜興村的岳飛33代孫勇救落水兒童光彩就義義士岳強,誕生于高崇山鎮鳥山村的岳飛34代孫勇救落水先生的年夜先生岳重祥等等,雙清區的岳飛后裔一直銘刻本身是平易近族好漢岳飛的后裔,處處以岳飛精忠報國精力為動力,在留念堂旁的鳥山村7組的100余生齒中,就呈現了8個名牌年夜先生,3個博士生等。
公元二○○四年仲春十五日,國度中聯部宣揚局局長岳明、中國地域經濟開闢增進會副會長岳偉夫、臺灣河南同親會理事長高雙引、中國文聯副主席劉蘭芳的愛徒張金山等一些有名人士位臨邵陽市市級文物維護單元的岳飛留念堂。看到堂前院坪里荒草萋萋,坪右側環立著一帶碑林。我在碑林前踟躕散步,逐一認讀。當瀟灑超脫的行草《滿江紅》映進視線的時辰,我的耳畔似乎響起了從汗青深處飄來的浩氣激蕩的悲壯歌聲:怒發沖冠,憑欄處,瀟瀟雨歇。抬看眼,仰天長嘯,壯懷劇烈。三十功名塵與土,八千里路云和月……歌聲中,我的面前顯現出一幅幅汗青的畫面:頭頂金盔,身披鐵甲,背負弓箭,手執長矛,武穆元帥策劃高頭年夜馬,雄糾糾馳騁于賀蘭山下,雄赳赳揮殺于抗金火線,金兵滔滔而退……煙塵滔滔,馬蹄踏踏,呼籲聲震動云霄,岳字旗空調遍揚年夜漠,岳家軍如年夜潮怒涌,席卷而往,金兵如殘花敗柳,沉沒哀號于年夜潮之中……我似乎聽到時人的喝采:“撼山易,撼岳家軍難!”又似乎聽到汗青高聲呼籲:“笑談渴飲匈奴血!”悲壯的氛圍彌漫著我的胸襟,我一個步驟步踏進留念堂,鵠立于武穆元帥像前,心潮翻卷:元帥呵,合法節節成功,可以“直搗搗黃龍府”,“整理舊江山”時,你為什么要疇前線撤回,屈逝世于風浪亭中?是為那12道催回的金牌嗎?你自幼熟讀典籍,莫非不了解那句“將在外,君命有所不受,以利國度”的古訓嗎?你的慈母在你背上刺有“精忠報國”四字,你不成以帶著你的常勝軍“踏破賀蘭山缺”,重整江山嗎?元帥無語,深深地蹙著眉頭。我了解,你必定也是如許想過,但你墮入了一種迷惑,你很牴觸:不回京吧,有違君王之命。
古訓“君國”一體,君便是國,國便是君,報國就須忠君,不忠君仍是報國嗎?可是,古訓還說過:“平易近為本,社稷次之,君為輕”。究竟哪一種說法對呢?應該按哪一種說法辦呢?永夜不眠,你焦炙,你迷惑。我感到,這不只是你的牴觸,你的迷惑,也是華夏古國泱泱文明的牴觸和迷惑呵!于是,你在迷惑中越陷越深。于是,奸臣有了機遇。
實在,一個秦檜,何能冤你致逝世?你犯了宋高宗的年夜忌呵,元帥!你記憶猶新“靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時滅?”靖康之年,金兵攻破汴京,挾持徽欽二帝北往。你要“饑餐胡虜肉,渴飲匈奴血”,迎回徽、欽二帝,那高宗怎么辦?徽宗是高宗之父,欽宗是高宗之兄,他們回京,高宗還有龍椅可坐嗎?秦檜料中了高宗的心思,你才有風浪亭千古奇冤呵!高宗只為一已之私,并不是為國為平易近呵!是以,我想西湖岸畔你的墓前,長跪的不該當只要一個秦檜,還應該有一個趙構!但不克不及呵,趙構是“君”。
中國文明熔化在你的血液中,你不克不及從這種文明中包圍,你只能默默看待我的發問。我懂得你。但居于這條則化之河下流的我們,是不會像你那樣做了。我們接過你的愛國精力,激動你的好漢氣勢,但假如我是你,必會掃蕩金兵,重整一個無缺河山,還國民一個協調同一的國度。我想,這才是真正的“精忠報國”呢。至于誰坐龍庭,讓他們本身往折沖吧,或許干脆任憑國民的判決!步出留念堂時,已是暮煙四起時分。一輪輝煌光耀的落日墮向西天的遠山。我站立在草坪中,站進落日深深的晚照中,倏爾想到,昔時南宋的那輪夕照,必定是另一番樣子容貌,血紅暗澹,暗澹血紅……一場深入的全國岳飛思惟研討會在邵陽勝利的舉辦了。
                       &nbsp批土工程;                                            (6)感化外姓人
湖南省邵陽武岡市離城33公里的司馬沖鎮長抄村汪家坪有個比來升為湖南省省級文物維護單元的武穆宮,其展示的是該地100里內沒有一個岳姓人士,他們對先祖岳飛無窮的崇拜,每一個實際中的動人業績都是一本可貴教導講義,筆者把我略知的一些業績寫出來,但愿能起個拋磚引玉的感化。
  “武穆”系岳飛謚號。南宋隆興元年(1163年),宋孝宗趙眘(shèn)為頌揚岳飛的愛國精力和平易近族時令,按封建宗廟建制,立謚號為“武穆”。其后,各地接踵建築“武穆宮”或“武穆祠”……
武岡武穆宮擴建于公元1876年(光緒二年)。之前為公元1406年(明永樂四年)始建的一座興隆庵,內躲岳飛、岳云父子和張憲的泥像。擴建后的武穆宮宮宇座東南朝西北,占空中積655米,仿現代宮殿式磚木構造。宮殿正面有三座門。中心的年夜門是方形條石拱門,擺佈雙方的側門是圓形拱門。年夜門上方寫著“武穆宮”三個字,剛毅無力,輝煌精明。年夜門雙方的石柱上刻的楹聯是: “奉詔凱旅常使好漢襟淚滿;言傳身教為酬明德廟模(疑為“謨”字誤寫)新。” 年夜門上方門框條石上刻有雙龍搶寶圖,其底面刻有太極圖和云彩。左側拱門上寫著“效忠”兩字,右側為“報國”。擺佈側拱門雙方的石柱上都有斑紋圖飾,屋檐下的墻壁上那些久經風雨浸蝕已剝落含混不清、殘留處卻還依稀可辨其內在的事務的是汗青故事和湖光山色。這些雕鏤、壁畫是115年之前清朝后期的藝術作品,反應了那時的藝術作風和平易近間藝術程度,都是可貴的汗青文物。
據本地白叟回想,武穆宮建成之后,每年的農歷2月15日——岳飛生日留念日,四方村平易近便要云集宮中舉辦盛大的祭奠運動,宰豬殺羊,年夜擺宴席,還要唱幾天戲,熱烈不凡。到了農歷四月間,村平易近們又要舉辦隆重的抬像游行運動。此日,八個身強力壯的村平易近,抬著氣勢的岳飛神像,從武穆宮動身,顛末四周村落,顛末郊野裝潢,讓岳飛往探望蒼生,觀察禾苗。碰上干水災害年景,村平易近們打扮成岳飛的士卒,從武穆宮抬出岳飛的神像轉村游垅,求神降雨。這時辰,前有士卒高舉黃傘、旗幟,叫鑼開道,有的士卒舉著“回避”、“肅靜”等牌示;后有士卒舉著刀槍耙棍等兵器,搖旗呼籲,鼓樂喧天。舞獅的、踩高蹺的,吹嗩吶的以及方圓幾十里的村平易近也從五湖四海趕來,參加隊列之中。
岳飛的神像每到一處,村平易近都在村口的道旁擺開噴鼻案,恭候迎接,紛紜跪拜,表達他們對岳飛的衷心親愛,也默默祈求岳飛神靈庇佑合家安然,繁榮昌盛。一位年紀已高的白叟還能回想起他小時侯餐與加入供奉岳飛神像游行嘉會的情況。他說,他也曾打過“岳”字旗幟,還唱過岳飛業績的戲。每當唱到岳元帥奉詔從朱仙鎮凱旅回朝的情節時,世人就要同聲高唱“十年之功,毀于一旦。”而當唱到岳元帥被害,世人又要悲憤地高唱“天日昭昭,天日昭昭。”就如許,岳飛的好漢業績一代一代在本地相傳上去,歷時長遠而不衰。
  但在1949年10月以后,有些人對廢除封建科學單方面懂得,把人們對平易近族好漢岳飛的泥像、建宮等留念運動作為封建科學加以制止。1952年,武穆宮不再作為留念岳飛的場合,成了那時龍江區的糧庫。1976年,由于糧庫需求搬家,武穆宮幾乎被拆失落作為建新糧庫的資料。好在那時的長抄年夜隊老二隊的群眾為了保留這一奇跡文物,用了360多蔸杉樹、松樹和4萬多塊瓦更換,把其作為長抄年夜隊老二隊的倉庫,武穆宮古建筑才得以保留上去。至于宮中的岳飛、岳云、張憲三人的泥像,先是由長抄年夜隊老二隊村平易近于1951年躲到坳山崖洞里,1960年又停止轉移,1961年,終于被看成封建科學的器物被一把火燒失落。
1989年冬,長抄村村平易近楊再領、許名坤等9人構成武穆宮維護修繕理事會,1990年以楊朝二、許名坤等9人構成理事會籌資萬余元停止維護修繕,還從鄰縣洞口請來平易近間老藝人袁軍長用樟樹從頭雕鏤了岳飛執政為官坐像、岳飛升天像、岳飛捧帥印像、張憲等年夜刀像,使宮殿面目一新。
  (7)實際中的激動
昨天,在追隨采訪雙清中等個人工作黌舍送課到農戶回到該校,吃了飯后到辦公室翻開電腦,編發明天所拍圖片與文字后,想到武岡武穆宮,趁便在百度里收起“武穆宮”來,沒想到映進視線的第一條就促以讓一百八十多萬岳飛后裔振奮的好新聞;武岡武穆宮勝利升為省級文物維護單元,看到這條振奮人心的新聞,不由感歎萬千,曩昔朝庭昏庸,而今亂世賢明。精忠遺愿感昭古今;武穆高風鼓勵干群。
看到此,筆者腦海里如片子般映現出2007年我和研岳元老、邵陽研岳前驅,岳飛三十一世孫岳米鄉爺爺一路應邀餐與加入武穆宮管委會協同相干文物部分舉行的“留念中華平易近族好漢岳飛生日904周年”慶賀運動。振奮人心的排場至今甚記憶猶新。
我們于農歷仲春十三日凌晨八時擺佈從邵陽坐上了往武岡市的車,武岡市是屬邵陽市管轄的縣級市,固然離邵陽不太遠,我卻從未往過,這是第一次,一路上聽岳米鄉爺爺說著武岡市武穆宮和新寧炎村的岳武穆祠的故事。位于湖南邵陽武岡市司馬沖鎮長抄村汪家坪的武穆宮修成已有六百余年了,六百余年來平易近族好漢岳飛一向是司馬沖鎮和鄰縣新寧萬塘鄉、高橋鄉等近百萬國民歷代祭拜的平易近族好漢,不足為奇的是這里百里內沒有一個姓岳的,而六百余年來每年農歷仲春十五日,都舉辦過拜壽運動,即便在束縛初期哪年月也沒中斷過。這在其他處所生怕是少有的了,真正讓人激動的是切身體驗后的衝動。這是后話,午時兩時擺佈,我們才趕到了武岡市街上,由於岳米鄉爺爺的成分是邵陽市平易近建參政議政委副主任,平易近建委員,原市人年夜代表等所以一到武岡市街高低了車他就打德律風先約好的武岡市平易近建一副主委,該副主委當即與司機來接我倆到賓館,并約來了市文物局長、副局長、辦公室主任等、游玩局局長、貿易局局長、平易近建主委和自來水公司司理楊運焰等人陪我們共享午宴。飯后稍作歇息決議開房讓我們住一晚,第二天早餐后一路往。于是,在場職員都開車相隨一路車隊聲勢赫赫的向武穆宮開往。年夜約兩個多小時的開車所需時間,才到了武穆一晚,第二天早餐后一路往。我倆一商討感到他們已熱忱派車接并設席盛大接待了午餐,還住縮早晨與早餐等太費事他們了,所以我倆分歧決議當全國午趕到武穆宮往。于是,在場職員都開車相隨一路車隊聲勢赫赫的向武穆宮開往。年夜約兩個多小時的開車所需時間,才到了武穆宮古寺裡面,只見四周村平易近都忙著做預備任務,象過年一樣的繁忙著,實在這地處荒僻,路況未便,村平易近并不富饒。但看到樸素的農人紛紜從家里捉來了雞,提來了魚,挑來了米等等,都是不花錢相送阿。見我們車隊停下了,又傳聞我倆是岳飛后裔,他們男女老小齊齊向我倆鞠躬打拱手,顯得萬分衝動。有老者說;終于見到岳飛后裔了……,其場讓我們很是激動。
進進武穆宮年夜廳,大師依序祭拜了先祖,照像紀念后聽擔任人報告請示了近幾年的停頓及往年仲春十五日到至今的任務,而后又細心觀賞了武穆宮內各文物,并照了像。他們歸去還有很遠的旅程,所以只提早走了。我和岳米鄉爺爺和村平易近們熱忱相聚,說著武穆宮后幾年的變更等。岳米鄉爺爺是開放武穆宮,發布武穆宮的年夜元勳,從發明和護修武穆宮,岳米鄉爺爺奔忙各部分,撰寫文章在臺灣《湖南文獻》等國際刊物里頒發等等事務村平易近事事記憶尤新。
  4月2日,是平易近族好漢岳飛生日904周年的留念日,武岡市司馬沖鎮長抄村汪家坪的市級文物維護單元的《武穆宮》里熱烈不凡,來自長抄、抄江、元豐、年夜坪、高枧、年夜沅、下抄、東塘、古底、田心及鄰縣新寧的萬塘鄉、高橋鄉等3000余人的浩蕩留念步隊,表現了通俗農人激烈的愛國之心。
  岳飛,一向是武岡市司馬沖鎮長抄村一帶國民心中最崇敬的好漢,他們常常已“精忠報國”的精力為動力。武穆宮座落在武岡城西南33公里的司馬沖鎮長抄村汪家坪。“武穆”系岳飛謚號。南宋隆興元年(1163年),宋孝宗趙睿為頌揚岳飛的愛國精力和平易近族時令,按封建宗廟建制,立謚號為“武穆”。其后,各地接踵建築“武穆宮”或“武穆祠”……
  武岡武穆宮擴建于公元1876年(光緒二年)。之前為公元1406年(明永樂四年)始建的一座興隆庵,內躲岳飛、岳云父子和張憲的泥像。擴建后的武穆宮宮宇座東南朝西北,占空中積655米,仿現代宮殿式磚木構造。宮殿正面有三座門。中心的年夜門是方形條石拱門,擺佈雙方的側門是圓形拱門。年夜門上方寫著“武穆宮”三個字,剛毅無力,輝煌精明。年夜門雙方的石柱上刻的楹聯是:“奉詔凱旅常使好漢淚滿襟;言傳身教為酬明德廟模新。”年夜門上方門框條石上刻有雙龍搶寶圖,其底面刻有太極圖和云彩。左側拱門上寫著“效忠”兩字,右側為“報國”。擺佈側拱門雙方的石柱上都有斑紋圖飾,屋檐下的墻壁上那些久經風雨浸蝕已剝落含混不清、殘留處卻還依稀可辨其內在的事務的是汗青故事和湖光山色。這些雕鏤、壁畫是115年之前清朝后期的藝術作品,反應了那時的藝術作風和平易近間藝術程度,都是可貴的汗青文物。
  據本地白叟回想,武穆宮建成之后,每年的農歷2月15日——岳飛生日留念日,四方村平易近便要云集宮中舉辦盛大的祭奠運動,宰豬殺羊,年夜擺宴席,還要唱幾天戲,熱烈不凡。到了農歷四月間,村平易近們又要舉辦隆重的抬像yx運動。此日,八個身強力壯的村平易近,抬著氣勢的岳飛神像,從武穆宮動身,顛末四周村落,顛末郊野,讓岳飛往探望蒼生,觀察禾苗。碰上干水災害年景,村平易近們打扮成岳飛的士卒,從武穆宮抬出岳飛的神像轉村游垅,求神降雨。這時辰,前有士卒高舉黃傘、旗幟,叫鑼開道,有的士卒舉著“回避”、“肅靜”等牌示;后有士卒舉著刀槍耙棍等兵器,搖旗呼籲,鼓樂喧天。舞獅的、踩高蹺的,吹嗩吶的以及方圓幾十里的村平易近也從五湖四海趕來,參加隊列之中。
  岳飛的神環保漆工程像每到一處,村平易近都在村口的道旁擺開噴鼻案,恭候迎接,紛紜跪拜,表達他們對岳飛的衷心親愛,也默默祈求岳飛神靈庇佑合家安然,繁榮昌盛。一位年紀已高的白叟還能回想起他小時侯餐與加入供奉岳飛神像yx嘉會的情況。他說,他也曾打過“岳”字旗幟,還唱過岳飛業績的戲。每當唱到岳元帥奉詔從朱仙鎮凱旅回朝的情節時,世人就要同聲高唱“十年之功,毀于一旦。”而當唱到岳元帥被害,世人又要悲憤地高唱“天日昭昭,天日昭昭。”就如許,岳飛的好漢業績一代一代在本地相傳上去,歷時長遠而不衰。
  但在1949年10月以后,有些人對廢除封建科學單方面懂得,把人們對平易近族好漢岳飛的泥像、建宮等留念運動作為封建科學加以制止。1952年,武穆宮不再作為留念岳飛的場合,成了那時龍江區輕隔間的糧庫。1976年,由于糧庫需求搬家,武穆宮幾乎被拆失落作為建新糧庫的資料。好在那時的長抄年夜隊老二隊的群眾為了保留這一奇跡文物,用了360多蔸杉樹、松樹和4萬多塊瓦更換,把其作為長抄年夜隊老二隊的倉庫,武穆宮古建筑才得以保留上去。至于宮中的岳飛、岳云、張憲三人的泥像,先是由長抄年夜隊老二隊村平易近于1951年躲到坳山崖洞里,1960年又停止轉移,1961年,終于被看成封建科學的器物被一把火燒失落。
1989年冬,長抄村村平易近楊再領、許名坤等9人構成武穆宮維護修繕理事會,1990年以楊朝二、許名坤等9人構成理事會籌資萬余元停止維護修繕,還從鄰縣洞口請來平易近間老藝人袁軍長用樟樹從頭雕鏤了岳飛執政為官坐像、岳飛升天像、岳飛捧帥印像、張憲等年夜刀像,使宮殿面目一新。
一個小小的鄉鎮,緣何各界人士會這般崇尚平易近族好漢岳飛、集資興修武穆宮,并以各類方法留念岳飛呢?岳飛的第26世孫岳米鄉師長教師已經就此作了查詢拜訪剖析:岳飛作為抗金名將、平易近族好漢,被元末明初的農人奉為反平易近族搾取的好漢,以岳飛“還我河山”的好漢氣勢鼓勵人們反元斗爭,以岳飛“精忠報國”精力鼓勵人們為新興的明王朝盡忠,這是最後人們將岳飛神像供奉于興隆庵的一個緣由。
  至于公元1876年(清光緒二年)修造武穆宮,這與乾隆天子的《岳武穆論》贊揚岳飛的忠君思惟“知有君而不知懷孕,知懷孕而不吝己命,知凱旅必為秦澮所害,而君命在身不敢不握重權于封疆之外”有關。顛末乾隆天子這一倡導,幾十年之后,處所賢能在鄉村建築留念岳飛的宮殿神廟,天然就瓜熟蒂落了。而就鄉村寬大勞苦民眾來說,清ZF把賠款的累贅轉嫁在他們身上,加上清廷吏治日益腐朽,水利掉修,旱、蟲接連呈現,更使他們墮入水火倒懸之中,他們只好把改良生涯、安享承平的心愿依靠在上天神靈的庇佑。好漢崇敬思惟和神靈庇佑思惟相聯合,本地方人士倡導建築留念岳飛的古剎時,農人們也就把岳飛看成本身的維護神來供奉了。
汪家坪重要有汪姓、許姓、楊姓為主,職員較多,他們的祖上在明朝時代,在這因天旱抬岳王泥像求雨,恰好抬到現武穆宮地時,就無論如何也抬不動了,當晚為首者夢見平易近族好漢岳飛說,想居于此,保平易近平安。第二天,為首者與大師說了夢中事,并上報州府取得準修武穆宮了,說來也希奇,取得修后泥像悄悄一抬就動了,于是武穆宮就在汪家坪落成了。從此,這一帶比年風調雨順,村平易近有難了到武穆宮求保化災,老是有求必應,靈驗得很。筆者開端在心里還有點不信,概況裝著很信,但后來我們親身面見的一事,不由我不覺希奇,無法迷信說明,不由凝問;莫非先祖一向隱居在這里?帶著這疑問體驗這外姓人是如何與先祖孤芳自賞的,后面的故事更令人激動。第二天,即農歷仲春十四日,就開端唱《柜中緣》的花鼓戲,該戲說的是先祖被害后,岳雷在押難時,遇追兵趙氏女智救岳雷,將他躲于柜中,躲過一難因此結緣的故事。請的是新寧縣的梨園子,唱得還不錯。都是老唱年夜戲的班子。
當天,在一邊唱戲良多祭祀先祖的噴鼻客接踵來了,只見他們都是各自拿一只雄雞和噴鼻燭等祭品,到哪里拜祭中華平易近族好漢岳飛,其排場確切很是讓人激動。他們把先祖當神敬奉著,崇岳之舉可感六合,筆者作為岳飛嫡派裔孫,不由心中忸捏。清楚中得知邵陽曾今建築過留念先祖的留念寺廟30余處,此中岳飛邵陽后裔建築的有16所,其他都是外姓為留念中華平易近族好漢岳飛所建的。由于時期的變遷,在束縛初期,拆了較多,現善存在的有點遺址的不到十余所了。
當天早晨,他們時新跟我們的先祖拜壽,傳聞我們的先祖是子時誕生,所以他們這每年這晚都要守個徹夜到子時準時跟先祖拜壽,在場的沒特別情形不得分開,他們的祖先一向嚴正這條規律,不然我們先祖不見怪他,他們自已祖先也會懲辦他們。這就是我後面說到親眼所見到的一件奇事;當晚有一妊婦因太困了,就沒做聲回家睡覺了,成果到第二天上午時(農歷仲春十五日),該妊婦忽然不舒暢,臉很白說糊話,白叟們一看就知這是怪哉,我那時心里是不信任,還勸她家人趕藍玉華仰面躺在床上,一動不動,眼睛盯著眼前的杏色帳篷,沒有眨眼。緊送病院,以水刀免耽擱了病情……可白叟們富于經性的說;這是怪災,做了就好了。如是要她家人買了噴鼻燭祭品來,擺好闡明了情水電形祭了神尊,一下就好了,她說本身一向模模糊糊,一白須眉白叟總隨著數落她,直到燒了噴鼻燭祭過后,一股涼風吹過,她才甦醒過一切正常了。
她們唱滿江紅、說岳飛故事,打岳家拳、岳家槍、岳家錘等,每個噴鼻客城市一些。她們還愛好握握岳飛后裔們的手,說是貪點靈氣,所謂的貪點靈氣現實是對我們先祖無比崇拜之情的表現,在被寵若驚之余心存的只要無比的感謝。  讓我永遠不會忘卻的是;記得哪晚他們跟先祖拜壽前預備貢品的排場,擺著雙排八仙桌合拼有幾丈長的連環貢桌,數十挑水果、副食、炒貨、齋粑等名堂齊備的食品,高等噴鼻燭等,汪家坪長抄村哪時很貧苦,如許的排場是心意寶貴,數百人守個徹夜沒一小我打打盹,沒一個思惟開小車的,大師一路唱《滿江紅》《精忠報國》扮演岳家拳、岳家槍、岳家錘等等,個個都是岳飛迷。閑聊中筆者還得知,在汪家坪不但是農人這般癡迷岳飛,在本國留學的博士生回家都起首往拜祭岳飛。他們說;岳飛精力鼓勵著全部人類,是全部人類的“菩薩”。子時前,他們已把聲樂、鼓器等祭品相干用品預備好了,設定武穆宮擔任人、村書記,村長和岳飛后裔、噴鼻客代表準時最先拜壽。他們整潔排烈于上面,齊唱《滿江紅》后,全部下跪拜壽,各自獻出紅包禮物等,然后打卦,跟據卦向掌卦者代讀敬噴鼻人猜測安然等,這把全部拜壽運動推向了飛騰。
  第二天,她們曾經一個徹夜未睡的管委職員和眾噴鼻客,天剛亮,他們就忙著預備(仲春十五日)閉會慶賀會的陳設等後期任務,他們一個個群情激奮,沒一個顯露皮累的,他們說;這是我們先祖在保佑他們。就著戲臺擺一排桌子做主席臺,後面寫著“精忠報國”四個年夜字,戲臺柱上掛著“熱鬧慶賀中華平易近族好漢岳飛生日904周年”的橫幅,主席臺上坐著武岡市文物局、文明局、鎮村、武穆宮管委會擔任人等,會議由武穆宮管委會擔任人汪名佳宣布留念中華平易近族好漢岳飛生日904周年慶賀年夜會此刻開端,馬上鞭炮齊叫,禮炮喧天,平易近間獅舞龍騰,排場壯不雅熱烈。會議在全場高唱《滿江紅》后進進主題。武穆宮管委會班子在平易近族好漢岳飛精忠報國精力感昭下,戰勝各種艱苦,多方宣揚武穆王愛國精力,岳飛文明等,博得了各界各級的支撐,他們對武穆宮停止了仿古補葺,進通了十余公里的公路,別的還修了一排殿,用著武穆王文物、文明展覽,別的還塑了一些像,制訂了升報省文物維護單元的打算實行計劃,下一年的任務布薯。陳述精辟現實,面面具到,批駁與自我批駁不含混,對曩昔、此刻、以后分柝精緻深刻,極富久遠目光……一篇任務陳述博得數次如雷掌聲。各級引導對平易近族好漢岳飛舍身愛國的事停止講授,同時對武穆宮管委會所獲得的成績予以確定,岳飛故事在司馬沖鎮四周一帶是婦儒皆知,這一帶的農人、工人、當官的都一樣處處以平易近族英岳飛精忠報國是跡為動力,默默貢獻于各條陣線上,做出了很多驕人的事跡,他們用一顆淳普的心,對中華平易近族好漢岳飛的無比崇拜與酷愛,用他們的保護工程恥辱的心,消除萬難,讓中華平易近族的愛國之星→巨大的平易近族好漢岳飛在他們這里放無比的輝煌!我們的先祖,他們卻視著心中的太陽,他們有數代癡迷與崇拜,不只激動了六合,並且也激動了實際,更震憾著每個岳飛后裔的心。當我看到武穆宮被勝利升為省保的報道后,心中的激動之情是無法相比的。心潮彭湃,百感交激,即席此文。(作者;岳飛三十三代孫岳志勇,輩名岳彩森,全國岳飛思惟研討會理事)


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