原題目：一位晚明官員兼文人眼中的運河（主題）
——運河新史料茅瑞征《燕槎碎錄》（副題）
japan(日本)尊經閣文庫躲有國內外秘本茅瑞征《燕槎包養碎錄》一卷，它是茅瑞征天啟三年（1623）取水程從湖州達到北京的沿途記載，以一個官員兼文人的奇特視角，活潑浮現了明代運河情形。茅瑞征，字伯符，號五芝。萬歷二十九年（1601）進士，崇禎初官至南光祿寺卿。他耽情吟詠，寫得一手好文，深得焦竑、馮琦獎許。作為晚明官員，茅瑞征有廉吏、干吏之目。萬歷包養四十三年（1615），他就職兵部職方司主事，見弊政叢生，行賄橫行，遂拒絕一切私謁。不久遷郎中，克意改造，查摘虛冒兵餉者萬余人。次年，欲黜一副將不成，反為其構陷。加上御史姚永濟、韓浚皆有所請托，而瑞征不從，遂被兩人協力排斥而去官。七年后，始起補為兵部武選郎添注，走旱路北上到差。
運河是明王朝經濟運轉年夜動脈和政治統治賴以維系的路況性命線，一旦呈現題目與破綻，就會如蟻穴潰堤，覆亡國度。作為一名赴京任職的實干派官員，茅瑞征一路上不竭發明社會題目，并提出處理方式。包養
起首是驛遞題目。運河濱有很多以船為重要路況東西的驛站，即水驛。明中后期，包含水驛在內的驛遞應用呈現諸多題目，如符驗造假、驛客騷擾、貢船之害等。經桃源縣時，茅瑞征就碰到馬快船進冰鮮，多少數字近五十艘，櫛次河瀕。他惱怒地指出：“驛遞騷擾，無這般輩！”他們打著上貢的旗幟，夾帶大批黑貨，不只偷逃包養網國度稅款，並且動用驛站大批平易近力，折成金錢有數。茅瑞征感嘆“斗年夜荒邑”若何經得起這種折騰！在德州南、北兩水驛梁家莊驛與良店驛，茅瑞征追蹤關心到驛官使計淹沒補助題目。他們多以往州領賦稅為名，居心迴避驛客，而驛客久候驛官不至，最包養網后索半值而往，就喜出看外。為避免驛官貪污和各方推諉，茅瑞征提出驛官只發小票給驛客，由驛客憑票直接往鄉鎮支付。茅瑞征還留意到驛子與扛頭刁挾而委罪驛客包養的情形，提出仿效淮揚，由擔任人設印信和掛號簿，親身送給驛客，就地填寫適用人包養網數，隨行將鈐記鈐蓋，以避免這班人高低其手。
其次是漕運題目。封建王朝經由過程水道運輸的食糧叫做漕糧。范承謨《請改折漕糧疏》云：“漕糧為軍國重務，白糧系天庾玉粒。”供給軍餉和平易近食的漕糧，由官軍專門運輸，而向江南征收的此話一出，藍沐就愣住了。供宮廷和京師官員用的額定漕糧，即白糧，則由糧長解運京師，屬于平易近運。過包養網宿遷“錯過？”彩修震驚又擔心的看著她。三十里，茅瑞征碰到漕船與包養網白糧船爭衡情形。漕船仗著軍方上風，不令白糧船越幫前行。兩邊僵持了一個多月，白糧包養網船甚至行賄對方七百兩銀子，仍對峙如故。各級仕宦均批示不動，即便主管全國漕運的“總督漕運部院”多次差官理諭，也被漕船公開鄙棄。為防止白糧船守候之苦，鑒于軍強平易近弱，茅瑞征提出白糧船趁漕船未集時趲幫進步，并由主管部分諭令陸續挨行。又因漕船至夏月始回南發兌，茅瑞征提出白糧船于早春北上，以防止與之相遇，本身招來錯誤。茅瑞征以為久長便利之計，是讓巡漕御史帶管白糧船，答應其先期越幫，包養網不數月抵京完納。將抵河西務鎮，茅包養網瑞征看到頭幫糧船已至，而湖州糧船尚杳然，感嘆糧船遲速懸盡。他提出依據糧船到京先后，重示獎懲，認為激勵。西北糧船希冀南還古裝貨漁利，故打造得很高包養網峻，但船不牢固，釘稀板薄。茅瑞征以為這不只招致船行速率變慢，並且不免困于波瀾，提出公佈糧船款式與東西的品質尺度。自張灣抵天津，茅瑞征看到沿河地點米囤于路，本來漕船怕回空過時，不得已先卸米而發船回。茅瑞征以為這是旦暮茍且之術，萬一遇雨，這些米鮮不霉爛。
三是運河管理題目。因黃河奪淮等緣由，運河河流常常淤塞，嚴重影響漕運包養路況，而擔任水利的官員多做概況文章。在附屬于揚州府的界首，茅瑞征看到夫役撈涂泥，以助包養糧船經由過程，感到這是治本不治標，提出乘水落時并工年夜挑，以求與日俱增。運河中不乏湍流激蕩處，緣由之一是廢閘亂石棋置，致使觸水震蕩。茅瑞征提出行河使者，以時相度，拓包養網其下賤，除其障塞，使水勢徐緩。夏日水位低，河北境內運河多淺梗，本地蒼生名曰隍子。這些隍子多為沙流沖蕩、日久壅積而成，妨害行船，茅瑞征提包養網出行河使包養網者時督夫役疏“不！”藍玉華突然驚叫一聲，反手緊緊的抓住媽媽的手，用力到指節發白，蒼白的臉色瞬間變得更加蒼白，沒有了血色。通。船行泇河，茅瑞征見其水勢南注，不難干涸，提出進口處建一閘，以阻往水時其宣泄。過夾溝，荒疇彌看，茅瑞征提出仿效西北，開濬主流，按時蓄洪和放水，使其成為腴膏良田，不要專看西北諸省來包養飽腹。
除了發明題目，茅瑞征也以一個文人的敏感記載了運河沿線景致勝景、城鎮風采等。鎮江的金山、焦山與北固山是運河沿線天然風景與人文景不雅交相照映的游玩勝地。蒲月十四日，茅瑞征江上遇黃岡舉人呂節之，遂同游金、焦二山。論起兩山情境，茅瑞征以為金山地處簡要，有當包養軸氣勢，而焦山偏枕寂寞之濱，近隱居本質。兩山雖有消息之分，但若論奇石挺拔、波折幽深，則焦山要更勝一籌。唐代名流劉伯芻曾分全國名泉為七等，此中金山中泠泉為第一，無錫惠山泉第二，茅瑞征并試兩水后，以為金山泉滋味稍咸，遠不及惠山泉之沖澹。在焦山，茅瑞征尋訪《瘞鶴銘》，因石久為雷轟，銘文已不成識讀。摩崖石刻中，有陸游年夜字數行，尚可摹畫一二。亭及盡頂則并有時人楊繼盛手書刻石。縱不雅古鐘、鐵塔后，茅瑞征尋訪了北固山下包養網的米元章海岳庵。雲隱山救女兒的兒子？那是個怎樣的兒子？他簡直就是一個窮小子，一個跟媽媽住在一起，住不起京城的窮人家。他只能住在據其所記，該庵本來并進僧舍，十年前慈溪趙昌期任丹徒縣令，始訪原址復之。有衡宇數間，刻蘇、米二公像于壁，松竹翠滴，風度宛然。北上懷南，過江之后，給茅瑞征留下深入印象的是風景如江南的南陽、南旺和濟寧南池。南陽一帶，遠山橫黛，流水四環，平易近有魚茨之利。月色下，夾岸柳色離披，令茅瑞征作姑蘇之想。南旺東會泗、沂兩水，分流南北，公署一帶，林木翳然。沿州而上，夾岸荷花，漁人多售賣鳊魚包養網、鯽魚，儼然又一片水云鄉。濟寧南池則是茅瑞征心心念念之地，乘著月夜，雇轎前去，荷包養網噴鼻撲人，被贊為是北地最佳境。北地氣象最讓茅瑞征開眼的包養是，抵達直河口時，有一股清流忽來湊接黃河濁水，包養網構成清濁清楚的奇異景不雅。
運河可以增進商品暢通，從而帶動區域經濟成長，故就城鎮風采而言，在人們印象中，它們都是繁華富庶的。然從茅瑞征眼中來看，這些城市在明末有繁榮亮包養麗的，也有昏暗蕭條的。江北年夜郡維揚，自高郵以南，炊火萬家，仿佛江南繁華氣象，但一涉寶應界上，便令人眼底無聊，居平易近柴門圭洞，景物蕭然。淮安雖號重鎮，但城中廬舍頗蕭條。至清江浦一帶，層樓畫棟，連綿數里，始有繁富景象。夾溝傍山臨水，平易近居濃密，但地步荒涼。夏鎮因新經白蓮教起義兵火，頹垣瓦礫，殘缺滿目。十六年前的炎天，擔負工部都水司“林離，你先帶我媽進屋，讓蔡修和蔡依照顧，你馬上上山，讓絕塵大人過來。”藍玉華轉頭對林麗說道。去京城求醫太遠了郞中的從父茅國縉，因治河勞瘁，卒于夏鎮官廳。老蒼生為包養網留念他而建造的祠堂，在此次兵火中幸免于難。濟寧控引曹濮，接近梁山泊，原是盜區，晚明包養尤為運道咽喉，近閘肩摩轂擊，竟然雄鎮，然城內蕭索自若。臨清為齊東一年夜城市，踰閘而北，城墻連云，飛閣欄杆。茅瑞征說，天津本來很冷僻，但包養網此來舳艫如云，商店棋布，忽成雄鎮。
習近平總書記指出：“要古為今用，深刻發掘以年夜運河為焦點的汗青文明資本。”茅瑞征仿范成年夜著《吳船錄》《驂鸞錄》之意，創作《燕槎碎錄》，不只以一個官員的成分，發明了運河沿線驛遞、漕運、治河等諸多社會題目，也以一個文人的靈敏記載了運河沿線的景致勝景和城鎮風采，對發掘運河汗青文明資本，深化運河文明史研討有主要意義。
（作者：趙紅娟，系浙江本國語學院傳授）