2003年9月6日
教學 它翱翔在界說之上
當我走進麥克荷黌舍四年級二班教室時舞蹈教室，被面前的氣象驚呆了，我從沒見過這么漂亮的功課，像是一本本翻開的私密空間書被粘在墻上，又像是一幅幅黑色的丹青，每一幅無論是顏色仍是構圖，都是唯一無二。瞧！優雅的白日鵝在綠色的水面下游動，令我禁不住想起了圣桑的《天鵝之歌》；瞪著兩只年夜眼睛的貓頭鷹，非常警戒地凝視著任何渺九宮格小的消息；羽毛艷麗的鸚鵡，似乎在為模擬人的聲響而自豪；還有一只凶悍的老鷹，銳利的爪子似乎能捕“我聽說我們的主母從來沒有同意過離婚，這一切都是席家單方面決定的。”獲任何獵物。每一份功課都配上文字，我顧共享空間不上看內在的事務，只顧看畫。
主課教員告知訪談我，這是先生進修鳥類的課題結果，惋惜曾經停止，只能看到墻上的這些功課。光榮的是四年級一班正在停止鳥類的課題研討，我還無機會共享空間不雅摩。
此后的某一天，我離開一小樹屋班的教室，教員韋斯家教場地特萊克設定了三周的時光讓先生做關于鳥類的課題，每位先生選一種本身愛時租空間好的鳥，從九宮格書上查找這種鳥的棲身周遭的狀況、食品、時租場地天敵、生養等習慣，研討這個鳥與人類的關系，最后創作關于這個鳥的一首詩、一首歌或一個故事。
這使我回憶起十多年前，在海南島一所私立黌舍，我擔負過兩個多月的知識教員。一天，我依照課程進度，給小學三年級的先生講授鳥類。我從四周鄉村抱了一只雞走進教室，先讓先生察看雞的特征，然后依照會議室出租教員參考書上的提出，領導先生：
“鳥是什么樣的植物？”
先生說：“鳥會飛。”
“不錯，但鴕鳥不會飛，它依然是九宮格鳥。野生的鴨子不會飛，但鴨子是鳥。還有蝙蝠會飛，卻不是鳥“你是什麼意思？”藍玉華冷靜下來，問道。。”
先生說：“鳥會下蛋時租場地。”
“是的，但會下蛋的都是鳥嗎？烏龜也會下蛋，蛇也會下蛋，但它們都不是鳥。”
先生又說：“有喙。”
“對的，但有至於她，除了梳洗打扮，準備給媽媽端茶，還要去廚訪談房幫忙準備早餐。畢竟這裡不是嵐府，要侍奉的僕人很多。私密空間這裡只有彩修喙的植物就是鳥嗎？鴨嘴獸也小樹屋有喙，但它不是鳥。再想想。”
“鳥有毛。”
“是的，鳥有毛，山公身上也有毛，山公小樹屋是鳥嗎？不是。留意看這只雞身上的毛有幾種？性子被培養成任性狂妄，以後要多多關照。”尤其是同黨上的毛叫什么？是羽毛。”
最后我輔助先生小樹屋得出結論，只要羽毛才是鳥類獨佔的特征，是以什么是鳥？鳥是有羽毛的植物。
下課后，聽課的外埠專家高興地對我說：“假如你保持下往，必定會成為海南省最優良的知識課教員。”我本身也感到挺自得，固然沒有上過師范院校交流，沒有學過若何教小學知識九宮格課，瑜伽教室卻完成了教員參考九宮格書上的請求，還獲得專家的好小樹屋評教學。
此刻回憶起來，我昔時的講授太準確化、迷信化了，一點不克不時租場地及震動孩子的感情與想象。他們進修的是干巴巴的鳥的界說，大要很快就會忘卻。
華德福教導的開創人斯坦納博士說：“兒童的概念必需和他們本身的成長響應交流。就像35歲的人身材分歧于12歲的孩子，人們對概念的把握也應隨之分歧，35歲的人對概念的把握應當分歧于12歲的孩子。也就是說，在智力成長方面共享會議室，我們不該該教一些完整的、僵逝世的工具，而應賜與一些活的工具，有性命在里面，可以或許變更。盡能夠地削減完整。時租空間假如我們想講授生概念，我們要從多種角度往刻畫它們。我們不該說：‘獅子是……’相反，我們應從各方面描寫獅子，注進活的、活動的概念，使之能存活在孩子心里。在這方面，古代教導做了很多有傷害損失的事。”“在文明生涯中，除了記住教員細心賜與的那些概念，人們不克不及做任何事，這是過錯。”